Nancy Fraser, nascida em 20 de maio de 1947, nos Estados Unidos, é uma filósofa e teórica política contemporânea, amplamente reconhecida por suas análises sobre justiça social, feminismo, política de reconhecimento e capitalismo. Fraser explora as relações entre redistribuição econômica, reconhecimento cultural e participação democrática, propondo uma teoria de justiça que aborde as múltiplas dimensões das desigualdades. Sua obra é central para o desenvolvimento de um feminismo crítico e para a formulação de uma crítica ao capitalismo que leva em consideração questões de classe, gênero e raça. Fraser é uma das principais vozes na crítica aos limites do neoliberalismo e das abordagens culturais da justiça que ignoram as desigualdades econômicas.
Redistribuição e Reconhecimento
Fraser é conhecida por sua teoria da justiça bivalente, na qual argumenta que a justiça social deve ser compreendida em duas dimensões inter-relacionadas: a redistribuição e o reconhecimento. Ela propõe que a justiça social não pode ser alcançada apenas por uma redistribuição de recursos econômicos, mas também requer o reconhecimento das identidades culturais e dos grupos marginalizados. Sua crítica aponta para a necessidade de unir lutas econômicas e culturais, ao invés de tratá-las separadamente.
A redistribuição refere-se à necessidade de uma distribuição mais equitativa dos recursos econômicos e das oportunidades, abordando questões de desigualdade de classe e pobreza. Já o reconhecimento foca na luta contra as formas de desvalorização cultural e discriminação enfrentadas por grupos marginalizados, como as minorias étnicas, as mulheres e a comunidade LGBTQIA+. Fraser argumenta que o ideal de justiça exige o equilíbrio entre essas duas dimensões, combatendo tanto a opressão cultural quanto a exploração econômica.
Para Fraser, os movimentos sociais contemporâneos devem adotar uma abordagem integradora, que considere tanto as demandas econômicas quanto as culturais. Esse modelo visa superar o que ela chama de “desvios” das políticas identitárias e neoliberais, que muitas vezes promovem apenas a inclusão simbólica sem enfrentar as desigualdades estruturais do capitalismo.
Nancy Fraser, Feminismo e Crítica ao Feminismo Liberal
Nancy Fraser é uma crítica contundente do feminismo liberal e de suas limitações dentro da estrutura do capitalismo neoliberal. Em seu ensaio “Fortunas do Feminismo” (2013), ela argumenta que o movimento feminista, ao buscar o reconhecimento e a igualdade de direitos, foi parcialmente cooptado pelo neoliberalismo, tornando-se compatível com as lógicas de mercado e as formas de trabalho precário. Fraser aponta que o feminismo liberal muitas vezes desconsidera as desigualdades econômicas, concentrando-se apenas nas questões de empoderamento individual e de inclusão no mercado de trabalho.
Fraser propõe um feminismo anticapitalista que vá além do individualismo e que lute contra a exploração econômica, a precarização do trabalho e a mercantilização da vida. Ela argumenta que o feminismo não deve focar apenas na igualdade de gênero, mas também na redistribuição econômica e na transformação das estruturas que sustentam a desigualdade de classe. Para Fraser, um feminismo verdadeiramente emancipatório deve ser crítico ao capitalismo e buscar uma justiça econômica e social ampla, que beneficie todas as mulheres e não apenas as elites femininas.
Nancy Fraser, Capitalismo e Crise da Justiça
Fraser também desenvolveu uma análise crítica do capitalismo e suas contradições, abordando as múltiplas crises que ele produz nas esferas econômica, social e ambiental. Ela descreve o capitalismo como um sistema que depende da exploração de recursos que ele mesmo não é capaz de reproduzir, como o trabalho reprodutivo, o meio ambiente e o bem-estar social. Essa análise é desenvolvida em sua obra “Capitalismo em Tempo de Crise” (2019), onde ela discute as contradições entre a lógica de acumulação do capitalismo e a reprodução social.
Para Fraser, o capitalismo não apenas explora a força de trabalho, mas também se apropria de bens públicos, como o meio ambiente e o trabalho reprodutivo, sem valorizá-los economicamente. Esse processo resulta em crises recorrentes, como a crise ambiental, a crise de cuidados (ou crise reprodutiva) e a crise da democracia. Fraser propõe uma crítica ao capitalismo que leve em consideração essas múltiplas esferas de exploração, enfatizando que uma transformação econômica é necessária para garantir uma justiça social mais ampla e sustentável.
Ela vê o capitalismo como um sistema instável e contraditório que depende da exploração de recursos externos e que constantemente gera crises. Para superar essas crises, Fraser argumenta que é preciso um modelo alternativo de sociedade que promova o bem-estar coletivo e a sustentabilidade, ao invés da acumulação de capital.
Justiça Participativa e Democracia Radical
Fraser também defende uma concepção de justiça participativa, onde todas as pessoas tenham o direito de participar das decisões que afetam suas vidas. Ela argumenta que a justiça não se limita à redistribuição econômica ou ao reconhecimento cultural, mas também inclui a participação democrática. Isso significa que a justiça requer um sistema político que permita a todos uma voz igualitária na criação das leis e na distribuição de poder e recursos.
Para Fraser, a democracia não deve ser vista apenas como um sistema de governo, mas como um princípio de justiça que permeie todos os aspectos da vida social. Sua visão de democracia radical exige uma reestruturação das instituições políticas e econômicas para garantir que todos tenham o poder de influenciar as decisões que moldam a sociedade. Ela sugere que a democracia deve ser expandida para incluir as questões de justiça social e econômica, promovendo uma maior inclusão e igualdade.
Essa concepção de justiça participativa e de democracia radical é central para seu pensamento e reflete a ideia de que as estruturas democráticas atuais são insuficientes para enfrentar as desigualdades e as exclusões geradas pelo capitalismo.
Nancy Fraser, Ecologia e Crítica ao Neoliberalismo
Mais recentemente, Fraser tem explorado a crise ecológica e sua relação com o capitalismo e o neoliberalismo. Ela argumenta que o capitalismo, ao buscar crescimento e lucro incessantes, é responsável pela degradação ambiental e pelo esgotamento dos recursos naturais. Fraser critica o neoliberalismo por promover políticas que desregulam as proteções ambientais e que tratam o meio ambiente como um recurso ilimitado, servindo aos interesses das grandes corporações.
Fraser sugere que uma transição para uma economia sustentável deve incluir não apenas a proteção do meio ambiente, mas também a justiça social e a democratização das decisões sobre recursos naturais. Para ela, a luta ecológica está intrinsecamente ligada à luta por justiça econômica e social, e um sistema capitalista e neoliberal não pode resolver a crise ambiental sem transformar suas bases estruturais.
Obras Principais
- “Redistribuição ou Reconhecimento?” (2003, com Axel Honneth): Neste livro, Fraser e Honneth discutem as duas dimensões da justiça social — redistribuição econômica e reconhecimento cultural — e defendem uma abordagem integradora que leve em conta ambas.
- “Fortunas do Feminismo” (2013): Uma análise crítica do feminismo e sua relação com o neoliberalismo, onde Fraser propõe um feminismo que seja anticapitalista e que aborde as desigualdades econômicas.
- “Capitalismo em Tempo de Crise” (2019): Um estudo sobre as crises múltiplas do capitalismo, incluindo a crise de cuidados, a crise ecológica e a crise democrática, onde Fraser defende a necessidade de uma transformação econômica para enfrentar essas crises.
- “Escalas da Justiça” (2008): Um livro onde Fraser explora a justiça social e sua relação com a globalização, argumentando que a justiça deve ser abordada em uma escala global para enfrentar as desigualdades globais e as injustiças transnacionais.
Autores Similares
- Axel Honneth
- Judith Butler
- Nancy Fraser
- Jürgen Habermas
- Silvia Federici
- Karl Polanyi
- David Harvey
- Amartya Sen
- Bell hooks
- Martha Nussbaum