Luisa Muraro

Luisa Muraro, nascida em 14 de junho de 1940, em Montecchio Maggiore, Itália, é uma filósofa, escritora e ativista feminista italiana, amplamente reconhecida como uma das principais figuras do feminismo da diferença. Sua obra foca na diferença sexual, na subjetividade feminina e nas relações entre mulheres, defendendo a valorização da experiência feminina em oposição à tradição patriarcal da filosofia ocidental. Muraro é uma das fundadoras da Biblioteca delle Donne e da Libreria delle Donne di Milano, espaços que promoveram o debate feminista na Itália. Sua obra se concentra na linguagem, na filosofia e na política feminista, propondo uma ética e uma política da relação entre mulheres.

Luisa Muraro e o Feminismo da Diferença

O conceito de diferença sexual é central no pensamento de Muraro, como também no feminismo italiano da segunda metade do século XX. Ela argumenta que as mulheres têm uma experiência única e irrepetível que não pode ser explicada ou absorvida dentro das categorias masculinas de pensamento. Muraro, em vez de buscar uma igualdade formal entre homens e mulheres, defende a diferença como algo que deve ser reconhecido, afirmado e valorizado.

Para ela, o problema do feminismo tradicional está no fato de que ele muitas vezes procura a emancipação das mulheres por meio de uma lógica que imita os padrões masculinos de poder e subjetividade. Em vez disso, Muraro sugere que as mulheres devem encontrar suas próprias formas de expressão, de pensamento e de poder, com base em suas próprias experiências e relações. O objetivo do feminismo, para Muraro, não é a igualdade no sentido de se tornar igual aos homens, mas sim o reconhecimento da diferença como um valor em si mesmo.

Ela também argumenta que a diferença sexual não deve ser reduzida a uma simples distinção biológica. A diferença entre homens e mulheres é, para Muraro, tanto cultural quanto simbólica, e envolve a maneira como a subjetividade e a linguagem são construídas.

Luisa Muraro e A Ordem Simbólica da Mãe

Em sua obra “L’ordine simbolico della madre” (1991), Muraro desenvolve um conceito-chave em sua filosofia feminista: a ideia de que a maternidade deve ser entendida como uma experiência simbólica fundamental na vida das mulheres. Ela propõe uma reinterpretação da maternidade, que historicamente foi reduzida a uma função biológica e social subordinada ao patriarcado. Muraro sugere que a maternidade pode fornecer uma base para a construção de uma nova ordem simbólica que valorize o feminino.

Ao contrário das teorias tradicionais, que associam o poder e a autoridade à figura do pai (patriarcado), Muraro propõe que o poder simbólico da mãe deve ser reconhecido como a base de uma subjetividade feminina autônoma. Para ela, a maternidade não é apenas uma relação biológica, mas uma fonte de poder simbólico que pode ajudar as mulheres a se conectarem com sua identidade e com outras mulheres de uma maneira que transcende a estrutura patriarcal.

Essa ideia de uma “ordem simbólica da mãe” é central em sua crítica ao falocentrismo, que organiza o mundo em torno da figura do pai como autoridade suprema. Muraro defende a importância de construir um sistema simbólico baseado na relação materna e nas experiências femininas, uma estrutura que permita às mulheres se reconhecerem como sujeitos plenos e autônomos.

Relacionamento Entre Mulheres e Autorização Feminina

Um dos temas centrais no pensamento de Muraro é a importância das relações entre mulheres como uma fonte de conhecimento, poder e autonomia. Ela acredita que, ao se apoiarem e aprenderem umas com as outras, as mulheres podem desenvolver sua própria subjetividade e superar as barreiras impostas pelo patriarcado.

No feminismo da diferença, Muraro introduz o conceito de “autorização feminina” (autorità femminile), que é a ideia de que as mulheres podem se legitimar entre si, ao invés de buscar aprovação ou reconhecimento nas estruturas patriarcais. Isso implica que as mulheres devem se apoiar mutuamente, aprendendo umas com as outras, em vez de depender das normas e padrões masculinos de autoridade.

Essa autorização feminina permite que as mulheres desenvolvam uma subjetividade coletiva e um senso de comunidade que lhes dá poder e autonomia. Em vez de imitar as estruturas de poder masculinas, Muraro defende que as mulheres construam suas próprias formas de poder e conhecimento, que sejam baseadas em sua própria experiência e que valorizem a diferença sexual.

Luisa Muraro, Linguagem e Filosofia Feminista

A relação entre linguagem e poder é outro tema importante na obra de Muraro. Ela argumenta que a linguagem, como foi construída nas sociedades patriarcais, reflete a lógica do poder masculino e exclui as mulheres da produção do significado. A linguagem falocêntrica, que organiza o mundo em torno de valores e experiências masculinas, marginaliza a experiência feminina e dificulta que as mulheres se expressem de forma autônoma.

Muraro sugere que, para que as mulheres possam se emancipar, é necessário desenvolver uma nova forma de linguagem que seja capaz de expressar as experiências e subjetividades femininas. Isso envolve repensar a relação entre o corpo, a linguagem e a experiência de uma forma que valorize a diferença sexual e a singularidade da experiência feminina.

Ela propõe que as mulheres devem se apropriar da linguagem de forma crítica, desconstruindo as estruturas simbólicas patriarcais e criando novas formas de expressão que sejam mais inclusivas e representativas de suas vidas e experiências.

Filosofia e Religião: O Feminino no Cristianismo

Muraro também dedicou parte de sua obra à reflexão sobre o feminino no cristianismo e à espiritualidade feminina. Ela acredita que o cristianismo, especialmente no que diz respeito à figura de Maria, contém elementos simbólicos que podem ser reaproveitados para promover uma nova visão do poder feminino. A figura de Maria, muitas vezes subordinada à teologia patriarcal, pode ser reinterpretada como uma figura de poder simbólico feminino, especialmente no que diz respeito à maternidade e à criação.

Muraro sugere que, ao revalorizar esses elementos femininos na espiritualidade cristã, as mulheres podem encontrar novas formas de se conectar com o divino e de afirmar sua própria identidade espiritual. Esse pensamento reflete sua ideia central de que o feminino tem um valor simbólico autônomo que pode ser recuperado e transformado em uma fonte de poder e emancipação.

Principais Obras de Luisa Muraro

“L’ordine simbolico della madre“ (1991): Uma obra fundamental na qual Muraro propõe a ideia de uma ordem simbólica centrada na figura da mãe, em contraponto à ordem patriarcal centrada no pai. Ela explora a maternidade como fonte de poder simbólico feminino e propõe uma reconfiguração das relações sociais com base nesse princípio.
“Il Dio delle donne“ (2003): Neste livro, Muraro explora a relação entre o feminino e o divino, propondo uma reinterpretação das figuras religiosas femininas, especialmente no cristianismo, como fonte de poder simbólico para as mulheres.
“Lingua materna, scienza divina“ (1995): Muraro reflete sobre a linguagem e o feminino, explorando como a linguagem, historicamente moldada pelo patriarcado, pode ser reapropriada e transformada pelas mulheres para expressar suas próprias experiências e subjetividades.
“Dio è violent“ (2012): Um ensaio filosófico que aborda o tema da violência na história da humanidade e suas conexões com as religiões e as estruturas de poder.