György Lukács, nascido em 13 de abril de 1885, em Budapeste, Hungria, foi um dos mais importantes filósofos marxistas do século XX. Ele foi uma figura central no desenvolvimento do marxismo ocidental e uma influência fundamental na Teoria Crítica, especialmente por seu trabalho sobre reificação, alienação e sua tentativa de unir a teoria marxista com as tradições filosóficas hegelianas. Ao longo de sua vida, Lukács se envolveu profundamente na política, participando do governo comunista húngaro e desempenhando um papel importante nos debates teóricos dentro do marxismo europeu. Ele faleceu em 1971, mas sua obra continua a ser relevante para as discussões sobre materialismo histórico, estética e teoria política.
Reificação
Um dos conceitos mais influentes de Lukács é o de reificação, que ele desenvolveu em sua obra História e Consciência de Classe (1923). Lukács utiliza o conceito para descrever como, sob o capitalismo, as relações sociais entre as pessoas se transformam em relações entre coisas, ou mercadorias. A reificação ocorre quando as pessoas começam a ver a si mesmas e aos outros como objetos, despojados de sua humanidade, ao invés de seres sociais que se relacionam de maneira dinâmica e viva.
Esse conceito é uma extensão da ideia de fetichismo da mercadoria de Karl Marx, onde os produtos do trabalho humano assumem uma vida própria, alienando os trabalhadores de seu trabalho. Lukács argumenta que a reificação é um processo que afeta todos os aspectos da vida no capitalismo, transformando até mesmo os relacionamentos humanos e o pensamento em coisas estáticas e mercantilizadas.
Um exemplo de reificação pode ser visto no trabalho: em vez de ser uma expressão de criatividade ou de habilidade humana, o trabalho no capitalismo é visto como um meio de gerar lucro. Os trabalhadores, por sua vez, são tratados como peças substituíveis de uma máquina, e suas interações sociais e subjetividades são moldadas pela lógica do mercado.
György Lukács e a Consciência de Classe
Em História e Consciência de Classe, Lukács também explora o conceito de consciência de classe, defendendo que o proletariado tem o potencial de desenvolver uma consciência revolucionária que o capacita a transcender a reificação e a alienação. Para Lukács, a classe trabalhadora não é apenas uma classe oprimida, mas também o sujeito histórico capaz de transformar a sociedade capitalista e criar uma sociedade sem classes.
No entanto, ele argumenta que a consciência de classe não surge automaticamente. Ela precisa ser desenvolvida por meio de luta política e organização, onde os trabalhadores percebem suas condições de vida como resultado das contradições do sistema capitalista. O partido revolucionário desempenha um papel fundamental nesse processo, ajudando a classe trabalhadora a tomar consciência de seu poder coletivo e a agir de maneira consciente para mudar o sistema.
György Lukács, Hegelianismo e Marxismo
Lukács foi fundamental na integração do hegelianismo no marxismo. Ele acreditava que a dialética hegeliana — o processo de mudança através da contradição e superação — era crucial para a compreensão do materialismo histórico de Marx. Para Lukács, o marxismo não poderia ser reduzido a uma ciência positivista e determinista, mas deveria ser entendido como uma filosofia da práxis, que enfatiza o papel ativo da consciência e da ação humana na transformação da realidade.
A influência de Hegel é evidente na maneira como Lukács vê a história como um processo dinâmico e dialético. Ele rejeita as interpretações mecanicistas do marxismo, que veem a história como algo inevitável, e defende que a transformação revolucionária depende da ação consciente da classe trabalhadora. A dialética hegeliana fornece a Lukács uma estrutura para entender como a consciência de classe pode se desenvolver através da experiência histórica e da luta política.
Estética e Realismo
Além de sua contribuição à filosofia marxista, Lukács foi um importante teórico da estética. Ele desenvolveu uma teoria do realismo na arte, defendendo que as obras de arte devem refletir a realidade social e as contradições de sua época. Lukács criticou as formas de arte modernistas e vanguardistas, argumentando que elas tendiam a se alienar das questões sociais e a se focar em questões formais e subjetivas.
Lukács via o realismo como uma forma de arte que poderia capturar a totalidade das relações sociais, expondo as contradições e os conflitos que caracterizam a sociedade capitalista. Ele admirava escritores como Balzac e Tolstói, cujas obras, segundo ele, revelavam as condições históricas e sociais de suas épocas de maneira profunda. Para Lukács, a arte realista tem um papel revolucionário, pois ajuda as pessoas a entenderem sua própria situação e a tomarem consciência das contradições da sociedade em que vivem.
György Lukács, História e Totalidade
Lukács enfatizou a importância da totalidade no pensamento marxista, defendendo que o capitalismo só pode ser compreendido se for visto como um sistema global e interconectado. Em vez de analisar os aspectos isolados da vida social, como a economia ou a política de forma independente, Lukács argumenta que é essencial entender como todos esses aspectos estão interligados e como as contradições do sistema se manifestam em diferentes esferas.
A totalidade, para Lukács, também está ligada à ideia de praxis — a ação prática consciente que visa transformar a realidade. Ele acreditava que o marxismo era a única filosofia capaz de compreender a totalidade da vida social, pois levava em consideração tanto as condições materiais quanto a ação subjetiva das pessoas. A compreensão da totalidade é crucial para a luta revolucionária, pois permite que os trabalhadores vejam suas próprias lutas como parte de um processo histórico mais amplo.
Obras Principais
- História e Consciência de Classe (1923): Uma das obras mais importantes do marxismo ocidental, onde Lukács desenvolve seus conceitos de reificação, consciência de classe e a importância da totalidade para o pensamento marxista.
- Estética (1963): Uma obra em que Lukács discute a relação entre arte e realidade social, defendendo o realismo contra as tendências formalistas e vanguardistas da arte moderna.
- A Destruição da Razão (1954): Um estudo sobre a decadência da filosofia burguesa no final do século XIX e início do século XX, que critica o irracionalismo presente em várias correntes filosóficas.
- O Romance Histórico (1937): Uma obra que explora o desenvolvimento do romance histórico e sua capacidade de refletir as grandes transformações sociais e históricas.
- Ontologia do Ser Social (1984): Um estudo póstumo que examina a filosofia marxista da ontologia e a relação entre o ser e a consciência.
Autores Similares
- Karl Marx
- Friedrich Engels
- Antonio Gramsci
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- Rosa Luxemburgo
- Theodor Adorno
- Herbert Marcuse
- Walter Benjamin
- Jean-Paul Sartre
- Ernst Bloch