Antonio Gramsci

Antonio Gramsci, nascido em 22 de janeiro de 1891, na Sardenha, Itália, foi um dos mais influentes pensadores marxistas do século XX. Filósofo, jornalista e político, Gramsci foi um dos fundadores do Partido Comunista Italiano. Ele passou boa parte de sua vida preso sob o regime fascista de Benito Mussolini, período em que escreveu seus famosos Cadernos do Cárcere, que viriam a ser a base de suas principais contribuições teóricas. Gramsci é conhecido por seus conceitos sobre hegemonia cultural, intelectuais orgânicos e a importância das superestruturas na luta de classes. Ele faleceu em 1937, aos 46 anos, devido aos problemas de saúde agravados por anos de prisão.

Antonio Gramsci e a Hegemonia Cultural

O conceito de hegemonia cultural é uma das ideias centrais de Gramsci. Ele argumenta que as classes dominantes mantêm seu poder não apenas pela força ou coerção, mas principalmente pelo controle das ideias e valores que se tornam “comuns” em uma sociedade. Esse controle ideológico permite que as classes dominantes mantenham a liderança cultural, moral e intelectual sobre a sociedade, fazendo com que suas visões sejam aceitas como universais e naturais.

Por exemplo, Gramsci sugere que as instituições como a igreja, a escola e os meios de comunicação ajudam a perpetuar a hegemonia cultural das elites ao difundir ideologias que promovem a aceitação da desigualdade social. Para desafiar essa hegemonia, é necessário que as classes subalternas desenvolvam sua própria contra-hegemonia, criando novas formas de ver o mundo que questionem a ordem estabelecida.

Homenagem a Antonio Gramsci em muro na cidade de Roma, em 2016. Autor da foto: Riccardo Cuppini.

Intelectuais Orgânicos

Gramsci introduziu o conceito de intelectuais orgânicos para descrever o papel dos intelectuais no processo de manutenção ou transformação da hegemonia. Para ele, todo grupo social, ao se formar, cria seus próprios intelectuais que articulam e defendem os interesses desse grupo. Esses intelectuais não precisam ser acadêmicos ou especialistas, mas podem surgir em qualquer campo da vida social, como líderes de sindicatos, movimentos sociais ou outras organizações populares.

Os intelectuais orgânicos das classes dominantes ajudam a perpetuar a hegemonia, enquanto os intelectuais orgânicos das classes oprimidas desempenham um papel fundamental na formação de uma contra-hegemonia. Eles são os responsáveis por desenvolver novas formas de pensamento e estratégias que desafiem a dominação cultural e política da classe dominante.

Antonio Gramsci o Bloco Histórico

O conceito de bloco histórico é outra contribuição importante de Gramsci. Ele descreve a aliança entre as forças sociais e políticas que formam a base de uma determinada ordem social. Um bloco histórico é a união de diferentes grupos que compartilham uma visão de mundo e interesses comuns, seja no sentido de manter o status quo ou de transformá-lo.

Por exemplo, a burguesia e certos setores das classes médias podem formar um bloco histórico em torno de uma hegemonia capitalista. No entanto, Gramsci sugere que, para construir uma nova hegemonia, as classes trabalhadoras precisam formar seu próprio bloco histórico, unindo diversos setores oprimidos da sociedade em torno de um projeto político comum que desafie a ordem dominante.

Antonio Gramsci e a Revolução Passiva

Gramsci desenvolveu o conceito de revolução passiva para descrever uma forma de transformação social que ocorre de maneira gradual e controlada pela classe dominante, sem a mobilização ativa das massas. Em vez de uma revolução violenta ou abrupta, a revolução passiva é caracterizada por concessões limitadas feitas pela elite para manter a estabilidade e evitar rupturas maiores.

Um exemplo de revolução passiva pode ser visto em reformas políticas e econômicas que preservam as estruturas fundamentais de poder, mas oferecem concessões às classes subalternas, como melhores condições de trabalho ou participação política limitada, com o objetivo de evitar um colapso do sistema.

Antonio Gramsci em momento de estudos durante um de seus períodos na prisão. Fonte desconhecida.

Superestrutura e Base

Gramsci revisitou o conceito marxista de superestrutura e base. Segundo Marx, a base econômica (as relações de produção) determina a superestrutura (as instituições políticas, ideológicas e culturais). Gramsci, no entanto, argumentou que a relação entre base e superestrutura é mais complexa e que a superestrutura desempenha um papel fundamental na manutenção da hegemonia.

Para Gramsci, a superestrutura — composta por instituições como a mídia, a igreja, o sistema educacional e as leis — é crucial para entender como as classes dominantes mantêm seu controle. A transformação social, segundo Gramsci, não pode ocorrer apenas pela mudança na base econômica; é necessário também uma luta cultural e ideológica que desafie a hegemonia nas esferas da superestrutura.

Obras Principais

Cadernos do Cárcere (Escritos entre 1929-1935): Sua obra mais importante, composta de reflexões sobre política, cultura e filosofia, escritas durante sua prisão.
Os Intelectuais e a Organização da Cultura (1949): Uma coleção de ensaios sobre o papel dos intelectuais na sociedade e sua relação com a cultura e o poder.
Cartas do Cárcere (1947): Correspondência pessoal durante seus anos de prisão, revelando sua visão política e reflexões sobre o futuro da luta de classes.
A Questão Meridional (1926): Um texto em que Gramsci aborda as tensões entre o norte industrializado e o sul agrícola da Itália, destacando a necessidade de aliança entre camponeses e operários.
Socialismo e Cultura (1916): Analisa a relação entre cultura e política, defendendo que a cultura é um campo de luta central para a emancipação das classes oprimidas.